Кто есть кто в отечественном иллюзионном жанре
 Все  А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Я 
 

ОНИСКЕВИЧ Герта Григорьевна

Помогите с информацией об этом человеке!

Герта Григорьевна Онискевич — артистка оригинального жанра Волгоградской и Краснодарской филармоний, выступавшая в 1970–80-е годы с психологическими опытами. Демонстрировала идеомоторные эффекты из репертуара В.Г. Мессинга и ряд других номеров, включая мнемотехнику. В отличие от исполнителей, попавших в так называемую ловушку менталиста (подробнее см. здесь), артистка не позиционировала себя в качестве обладателя сверхспособностей, чем снискала уважение коллег и привлекла внимание выдающегося советского ученого и популяризатора науки профессора А.И. Китайгородского. По его рекомендации переориентировала свои выступления с развлекательности на борьбу с современными суевериями и мракобесием. Совместно с Геннадием Филипповичем Васько подготовила программу «Реникса»1.

В настоящее время проживает в городе Брест (Белоруссия). Занимается народной медициной.


Литература:
  1. Китайгородский А.И. Телепатия? Пожалуйста! // Литературная газета, № 42 (4952), 19.10.1983, стр. 14;
  2. Ртищева А. Чудеса... на сцене // Волгодонская правда, № 16 (8531), 28.01.1985, стр. 4;
  3. Фриш О.Е. «Психологические опыты» — что это? Искусство или халтура? // Советская эстрада и цирк, 1987, № 1, стр. 12;
  4. Фриш О.Е. Жанр, терпящий бедствие // Советская эстрада и цирк, 1989, № 4, стр. 3;
  5. Мороз О.ПОт имени науки. О суевериях XX века [про Г. Онискевич — преимущественно пересказ статьи А.И. Китайгородского]. М.: Политиздат, 1989;
  6. Непомнящий Н.Н. [автор-составитель, текст заимствован из статьи А.И. Китайгородского] Вольф Мессинг (серия «Великие пророки», вып. 6). М.: Олимп, Издательство АСТ, 1999, стр. 72–75;
  7. Брестский след Вольфа Мессинга // Республика 14.08.2005;
  8. Алейникова Н. Чудо-стельки от Герты Онискевич и другие полезные вещи из пущанской травы // Брестский курьер, № 17 (1209), 21.04.2014, стр. 26.

Статья Александра Исааковича Китайгородсого «Телепатия? Пожалуйста!»

Опубликовано в «Литературной газете», № 42 (4952), 19.10.1983, стр. 14

ТЕЛЕПАТИЯ? ПОЖАЛУЙСТА!

«Литературная газета» не однажды писала о так называемых «экстрасенсах».
Неожиданный поворот этого разговора предлагает автор публикуемых заметок,
профессор, доктор физико-математических наук Александр Китайгородский.

Вы никогда не задумывались о том, какая разница между чудесами и фокусами? Иллюзионисты показывают в цирке и на эстраде такие номера, тайн которых самый умнейший человек не разгадает. Во всяком случае, я не в состоянии объяснить, как из пустого ящика фокусник вынимает метров этак сорок цветной ленты, пяток голубей и несколько ведер воды. Помнится, несколько дней ломал себе голову, и безуспешно, над тем, как это по приказанию Кио (старшего) загаданная игральная карта вылезает сама, без чьей-то помощи, из стакана, куда помещалась колода карт.

Есть трюки, секрет которых мне известен. Например, как заставить веревку стать настолько жесткой, чтобы на нее можно было влезть, как на столб. Но подавляющее большинство фокусов мне абсолютно непонятно. Таково чудо освобождения знаменитого американского иллюзиониста Гарри Гудини. Обмотанного цепями, которые запирались несколькими замками, его помещали в сундук, он также запирался несколькими замками... После всех этих операций сундук бросали в Темзу. Иллюзионист выплывал и освобождался от цепей.

Так вот, эти чудеса для зрителя — не чудеса. Это фокусы. Это ловкость рук, и никакого мошенства. А вот когда, скажем, Вольф Мессинг находил предмет, спрятанный в сумочке дамы, сидящей в третьем ряду партера... Причем не сам находил, а с помощью так называемого «индуктора», то есть помощника, «передающего ему мысли». И не на расстоянии, а будучи рядышком, к тому же позволяя Мессингу брать себя за руку... Вот этот простой и давным-давно объясненный трюк «средний» зритель объявляет чудом.

Впрочем, в духе времени такого рода чудесам сейчас даются наукообразные названия: телепатия, ясновидение, телекинез и т.д. А все вместе это называется парапсихологией.

Артистка Волгоградской филармонии Герта Онискевич поставила перед собой задачу показать, что иллюзионный жанр, то есть номера, которые все видели в цирке, и парапсихология — ближайшие родственники. Она демонстрирует все, что делают жрецы парапсихологии, показывает, что их деяния, по сути дела, сводятся к фокусам.

Научиться чисто работать в иллюзионном «парапсихологическом» жанре очень нелегко. На это надо потратить месяцы и годы. Это искусство, и, как ко всякому искусству, мы должны относиться к нему со всем уважением. Но показать и доказать, что вредно и бесчестно выдавать искусство за мистические действия, что недопустимо утверждать наличие сверхлюдей, которые обладают «божьим даром» и которого лишен «средний» человек, я полагаю, является очень важной задачей, ничуть не менее важной, чем борьба с религией.

«Сейчас я буду резать руку перочинным ножом...» — говорит артистка. Заметив, что зритель, вызванный на эстраду, оробел при виде ножа. Онискевич успокаивает его, протирает руку ваткой и... режет! Всем нам виден разрез, но произносятся «магические» слова — рана исчезает.

Естественно, ни магия, ни «божий дар» тут ни при чем. Тут химия работает...

(Занятно, что в одну из наших встреч с Г. Онискевич я спросил ее, сложно ли продемонстрировать «филиппинское чудо». Она ответила почти в точности. как иллюзионист Амаяк Акопян (см. «ЛГ», № 34, 1983): «Если понадобится, берусь такой иллюзион подготовить за три дня...»)2

Затем следуют «телепатические» номера.

Телепатия — передача мыслей на расстояние, — по моему глубокому убеждению, есть чистой воды «реникса» (то есть чепуха — см. А.П. Чехов, «Три сестры»). Но искусный артист может научиться ставить такие номера, которые большинством зрителей будут восприниматься как передача «биологических волн» от одного мозга к другому.

Один из приемов заключается в передаче информации зашифрованными фразами. Скажем, можно спросить: «что у меня в руке», а можно: «Что я держу в руке?» или: «Что у меня в левой руке» и т.д. до бесконечности В коде, одновременно с тем или иным построением фразы, можно использовать и интонацию. Слова произносятся то вопросительно, то как бы с запинкой, то с восклицательным знаком в конце... Короче говоря, код может иметь сотни вариантов, передающих самую сложную информацию актеру, находящемуся на сцене, от зрителей в зале. И не только о спрятанном предмете, но и номере дома, квартиры, числе детей и т.д. На наивного зрителя уже и этот прием производит сильное впечатление, и ему кажется, что он присутствует на демонстрации чудесного явления.

Следующий номер — передача информации без какого-либо словесного или интонационного кода. Помощник (с Г. Онискввич работает автор и ведущий ее программ Геннадий Васько) предлагает кому-либо из зрителей стать «экстрасенсом». В сопровождении этого человека он отправляется в зал и просит «экстрасенса» записывать в блокнот любые вопросы, которые шепотом задают зрители. Затем ведущий остается в зале, а новоявленный телепат отправляется на эстраду, становится лицом к артистке. Его просят мысленно диктовать вопросы, которые он записал в своем блокноте Г. Онискевич безошибочно повторяет то, что было записано.

Я и сам не знаю, как в этом случае происходит передача информации. То ли у «экстрасенса» движутся мышцы лица так, что Г. Онискевич читает его мысли, то ли помощник, который остался в зале, движениями плеч, рук дает возможность артистке заранее знать, что записано в блокноте. Скорее всего, справедливо последнее предположение.

Второй прием «телепатии» — идеомоторика. Разъяснение попытаюсь сделать на примере работы Мессинга, человека, который был, несомненно, талантлив, но для завлечения зрителей он своему искусству давал мистическое объяснение, да и лгал много...

Из зала приглашали зрителя. Ему присваивали имя «индуктор». «Индуктору» предлагалось взять Мессинга за руку (прошу заметить — не Мессинг брал за руку «индуктора», а «индуктор» Мессинга). «Индуктору» поручалось выполнить некое задание, о котором Мессинг не знал. Он должен был мысленно диктовать Мессингу: «Сойдите со сцены, идите до пятого ряда, подойдите к такой-то даме, откройте сумочку, возьмите носовой платок» — или что-либо другое в таком роде. При этом он сопровождал Мессинга до цели. Если человек настойчиво мысленно диктует, у него возникает соответствующее непроизвольное и едва заметное дрожание мышц (во всяком случае, у девяти человек из десяти). Это и есть идеомоторика.

Мессинг предлагал завязать ему глаза — номер получался. Я же как-то предложил завязать глаза «индуктору». Мессинг отклонил это предложение. Ему было ясно, что ничего не получится, ибо «индуктор» не будет знать, где пятый ряд, где задуманная дама...

Подобные трюки можно делать даже тогда, когда «индуктор» не держит угадчика за руку. Если идти рядом, то ключ к решению задачи даст походка. дыхание «индуктора»...

Биофизик Михаил Бонгард (ныне его уже нет в живых) потратил полгода, чтобы овладеть техникой идеомоторики, и выполнял подобные задания не хуже Мессинга.

Г. Онискевич владеет идеомоторным восприятием в совершенстве. На стол кладут разные предметы. Один из зрителей (знающий, какой предмет был загадан), берет артистку за руку и не спеша проводит рукой над столом, не прикасаясь к предметам. Артистка безошибочно угадывает этот предмет.

Она убедительно доказывает, что владение идеомоторной техникой не есть исключительное свойство, а скорее — естественная способность.

«Экстрасенсы», которым некоторые наши журналы и газеты создали славу выдающихся людей, используют оба этих приема — ловкие трюки и идеомоторику.

Как я уже сказал, зачастую и мне, довольно опытному в снятии магической вуали с действий иллюзионистов, трудно дать объяснение фокусу.

Г. Онискевич слегка сжимает зрителю, не знающему английского языка, руку и убеждает его, что сейчас он заговорит по-английски. И тот действительно говорит на чистейшем английском языке.

Затем артистка предлагает этому же зрителю спеть неаполитанскую песню. И тот поет…

Как ей это удается — понятия не имею. Артистка сказала мне после концерта, что это чистейший фокус.

Или взять такой прием, как подглядывание. Хороший артист может научиться подглядывать даже тогда, когда ему завязывают глаза несколькими платками. Это был любимый номер Розы Кулешовой, которая дурачила зрителей, говоря, что обладает ясновидением.

Убедиться в том, что мы имеем дело с фокусником, а не с «экстрасенсом», проще простого:

— Ах, вы обладаете даром ясновидения?! Ну что же... Положим несколько предметов в хорошо закрытую коробочку. Раз вы так ясно видите через любые преграды, скажите, пожалуйста, что там?

Вот если бы кто-либо показал мне такой опыт, я бы согласился, что ясновидение действительно существует.

Роза Кулешова утверждала также, что обладает «кожным зрением»:

— Ах, вы можете продемонстрировать нам «кожное зрение»? Превосходно! Но разрешите надеть вам на голову плотный мешок, а у шеи завязать его крепко-накрепко... Теперь, пожалуйста, читайте Пальцами, локтями, ногами и любыми другими участками тела... Ах, не выходит?!

Ну что же, простите. Разрешите мне остаться при моем мнении, что «кожное зрение» — это «реникса»!

Г. Онискевич демонстрирует свое умение не только видеть предметы, но и читать, когда у нее завязаны глаза.

Свою программу она заканчивает эффектной демонстрацией внушения. Двум вызванным на сцену зрителям даются пробирки с прозрачной жидкостью. Одному из них тихо говорят, что в пробирке одеколон, а другому — что в ней спирт.

— Через несколько секунд запах начнет распространяться, — говорит артистка, — А теперь громко скажите зрительному залу, что же налито в пробирки.

Оба зрителя действительно ощущают запахи, причем именно те, о которых говорила артистка. Один — запах спирта, второй — одеколона. На поверку оказалось, что в обеих пробирках чистейшая вода!

Затем одного из зрителей она уверяет, что его неудержимо тянет назад, другого — вперед. Оба покачиваются именно в том направлении, куда было сказано.

На разных людей словесное внушение (так же, как, впрочем, и самовнушение) действует с разной силой. Так что с первым встречным подобный опыт не всегда получается. Но, пожалуй, треть людей поддается силе слова сразу же. И уже это производит немалое впечатление.

Г. Онискевич не пользуется техникой. А есть такие, которые платят дань НТР. Видел я одного артиста, который дурачил публику с помощью маленьких радиопередатчиков. При посредстве ультразвукового луча могут убедить зрителя в том, что существует телекинез. Радио и магнитофон помогут проводить сеансы спиритизма. Да мало ли что еще можно придумать!

Слава нашему цирку, что он редко прибегает к таким приемам!

Заканчивая статью, разрешу себе провести небольшую классификацию. Многие склонны валить разные вещи в одну кучу.

Итак... Есть явления, которые большинству кажется трудным, а то и невозможным объяснить. На самом деле они имеют объяснение. Речь идет именно о тех феноменах, которые показывают умелые артисты.

Далее, есть явления, пока что не вполне поддающиеся объяснению, такие, как внушение, психотерапия, психофизиологическая саморегуляция, психофизическая тренировка... Когда-нибудь будет открыт сложнейший механизм этих явлений. Важно, что эти феномены никогда не придут в противоречие с теми законами природы, которые лежат в основа современной науки.

И, наконец, есть «реникса»...


Статья А. Ртищевой «Чудеса… на сцене»

Опубликовано в газете «Волгодонская правда», № 16 (8531), 28.01.1985, стр. 4

ЧУДЕСА… НА СЦЕНЕ

Телепатия, ясновидение, кожное зрение, чтение мыслей, что это — неизученные способности человека или обыкновенные трюки? На эти так часто интригующие людей вопросы и собирается ответить гастролирующий с 1 февраля в Волгодонске коллектив из Краснодара. Он представит программу «Реникса». Что означает слово «Реникса», зритель узнает, побывав на концерте, но, предваряя интерес, предлагаем отзывы о программе.

Научный центр физических исследований Академии наук СССР: «Интерес к „Рениксе“ был так велик, что зал не смог вместить всех желающих попасть на этот вечер». С точки зрения ученых, «выступление проведено на высоком профессиональном уровне, программа может быть рекомендована как с идеологической, так и научной точки зрения самой широкой аудитории».

Председатель совета Дома ученых Академии наук СССР, доктор физико-математических наук Э.А. Азизов: «Программа „Реникса“ актуальна и своевременна».

Присутствующий в зале автор одноименной книги, доктор физико-математических наук А.И. Китайгородский с одобрением отозвался о выступлениях Герты Онискевич и Геннадия Васько.

Наш внештатный корреспондент А. Ртищева связалась по телефону с автором и ведущим программы Геннадием Филипповичем Васько. Вот что он ответил:

— Наша программа пока единственная в стране. Она рассказывает о нетрадиционных религиях, об экстрасенсах. В «Рениксе» более двадцати номеров, наглядно по казывающих возможности и псевдовозможности человека. Программа составлена на основе материалов Всесоюзного центра по психотерапии Минздрава СССР, который возглавляет профессор В.Е. Рожнов. «Реникса» зрелищно иллюстрирует несостоятельность веры в сверхъестественное, показывает, что «чудеса», используемые шарлатанами для обмана легковерных, — это не загадочные явления, а малоизученные наукой возможности человека и определенные трюки-номера. Я прокомментирую загадочные способности некоторых людей. Во время программы желающие зрители смогут подняться на сцену и на некоторое время обретут феноменальные способности.

— Геннадий Филиппович, какую вы ставили задачу, работая над программой «Реникса»?

— Задачи было две. Первая — предостеречь людей от легковерия, с которым они относятся к разного рода сенсациям, вторая — пробудить их интерес к собственным возможностям, заставить поверить в свои силы, заняться самосовершенствованием.

— Простите, кто вы по образованию?

— Журналист, а Герта Онискевич — как мы называем ее — стержень нашей программы — закончила Высшую профсоюзную школу в Ленинграде. Она — методист-организатор. Добавить, пожалуй, больше нечего.

Остальное волгодонцы узнают при непосредственном с нами контакте.

По просьбе волгодонцев концерты состоятся еще и 5 февраля в СШ № 19, в 16.30 и 19 часов.

Отрывки из книги Олега Павловича Мороза «От имени науки. О суевериях XX века», 1989

И ныне фокусники без труда делают такие трюки. Герта Онискевич, например, вызывает из зала зрителя и сообщает, что сейчас она разрежет ему палец. Никакого удовольствия, естественно, такое сообщение у того не вызывает. Напротив, следуют замешательство и смятение. Но артистка успокаивает: ничего страшного не случится. Быстро проводит ножом по пальцу — все видят: выступает кровь. Стирает кровь ваткой — палец цел и невредим.

А.И. Китайгородский, присутствовавший на одном из выступлений фокусницы, спросил ее, может ли она полностью имитировать хилерскую операцию. Онискевич ответила, что, если потребуется, она может подготовить такой номер за три дня…

Последнюю статью о ненавидимой им «рениксе» (чепухе) Александр Исаакович Китайгородский напечатал осенью 1983 года. Я тогда попросил его съездить в подмосковный город Троицк, посмотреть на выступление уже упомянутой фокусницы из Волгограда Герты Онискевич в местном Дворце культуры. Онискевич в своей программе делает все то же самое, что делают телепаты, ясновидцы и т.д., с той разницей, однако, что не выдает это за чудеса.

Китайгородский вернулся из Троицка очень довольный. Выступление Онискевич ему понравилось.

О номерах же, показываемых Гертой Онискевич, он отзывался с неизменным восторгом. Причина была все та же: она не выдает фокусы за чудеса.

Артистка вызывает одного из зрителей, слегка сжимает ему руку и убеждает его, что сейчас он заговорит по-английски. И что вы думаете — тот действительно говорит, хотя совершенно не знает английского языка. Но этим дело не кончается. Онискевич предлагает этому же зрителю спеть неаполитанскую песню. По-итальянски, естественно. И тот поет…

— Как это ей удается, понятия не имею! — восторженно восклицал Китайгородский. — После концерта Онискевич сказала мне, что это чистейший фокус. Никакой телепатической подсказки тут нет.

Еще один фокус, из тех, что интересуют нас, — видение и чтение с завязанными глазами. Онискевич владеет этим в совершенстве, но не выдает свой навык за кожное зрение.


Из статьи «Брестский след Вольфа Мессинга», опубликованной 14.08.2005 в газете «Республика»

Брестчанка Герта Григорьевна Онискевич Мессинга не только хорошо помнит, но и прекрасно знает. Одно время она даже работала в его труппе в качестве ассистентки. Герта Григорьевна очень тепло и уважительно отзывается об этом загадочном человеке, но утверждает, что ничего загадочного на самом деле в нем не было. Вольф Мессинг был уникальным высокопрофессиональным артистом эстрады. Когда Мессинг закончил свою гастрольную деятельность (он умер в Москве в 1974 году), Герта Григорьевна со своим мужем сама начала ездить по стране и давать магические сеансы. Знатоки эстрады знают, что это имя гремело в нашей стране в семидесятых годах минувшего века. Примечательно, что Герта Григорьевна пользовалась успехом потому, что, показывая телепатические номера и другие «чудеса» экстрасенсорики, тут же разоблачала их перед зрителями.


1 Реникса — чепуха (шутл.). Первое упоминание этого гапакса зафиксировано в 1900 году в четвертом действии пьесы А.П. Чехова «Три сестры». Реплика одного из персонажей — преподавателя гимназии Федора Ильича Кулыгина — содержит следующу фразу:

В какой-то семинарии учитель написал на сочинении «чепуха», а ученик прочел «реникса» — думал, по-латыни написано.

Незадачливый семинарист стал жертвой психологической транслитерации. Надпись «чепуха», исполненная от руки, выглядит в точности как псевдолатинское слово «renyxa». Неизвестно, является ли этот анекдотичный случай литературным вымыслом или почерпнут из жизни.

В 1967 году разоблачитель лженауки профессор А.И. Китайгородский вдохнул в «рениксу» вторую жизнь, назвав так свою книгу. В результате слово приобрело дополнительный смысловой оттенок, отражающий стремление фокусников-мистификаторов и неприкрытых шарлатанов придать научное правдоподобие и обоснованность своим абсурдным идеям и экспериментам, в том числе посредством разнообразных иллюзионных техник.

Про другой околофокусный гапакс — «гитик», который, как выяснилось, также связан с именем Чехова, читайте здесь.

2 Имеется в виду большая публикация в «Литературке» (№ 34/4944, 24.08.1983, стр. 15) под общим названием «Филиппинская хирургия: чудо или фокус?» В этот материал с подзаголовком «Фильм — не документ» включено интервью журналистки А. Галаевой с отцом и сыном Акопянами.

Примечания редактора сайта

Видео

Репортаж о чудо-стельках от Герты Онискевич
Телекомпания СТВ, Брест. 23.10.2010